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受苦，这个规律的因是什么？小麦的种子只生小麦，而不生青稞，这又是由什么来决定的？
968、名词解释：观待理 作用理 法尔理 证成理
969、“破常因生”主要从哪几个角度进行破斥？在抉择“大自在...、破由大自在所生；二、破由微尘所生；三、破由主物而生。
子一（破由大自在所生）分三：一、大自在不成立；二、由彼所生不存在；三、大自在不能作为能生。
丑一、大自在不成立：
自在天是因，何为...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21575027623.html
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及其情感、生命的无常苦空的本质，提出学佛的方法与目标，通过发起出离心与菩提心，成就佛菩萨大慈悲、大智慧、大解脱及大自在的品质。法师开示通俗易懂，精辟入微，他们听后法喜充满，踊跃信受。
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香港大学博士生导师净因法师率该校部分研究生及香港佛教信徒与友好人士等30人前来西园寺参访。普仁大和尚热情款待了来宾，带领他们参观西园寺并介绍将来的发展规划，宾主双方进行了友好交流。客人对...
释恒强
|西园寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/123330571.html
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也都因"我"而存在。由此推论出"我"与"梵"本来不二，人所应当努力的就是经过修行以达到梵我一致的境地，这样才能免去轮回之苦而得到大自在。
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赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21281110676.html
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和烦恼，得大自在，就不能再说是众生了。
但是诸佛菩萨的悲心深重，为了济度众生而随类现形，千万要注意，那是方便，而不是受报。好比开矿所用的工具，是由钢铁制造成的，而钢铁是由铁砂炼成的，现在用来挖...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09520011531.html
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世尊一生讲经说法，依据的原理原则是二谛；十方三世一切诸佛如来，也是依二谛而说法。二谛就是真谛与俗谛。“真谛”，完全是说明诸法实相，没有丝毫分别与执著，对此世间人难懂。“俗谛”，就是世间法，是依众生的知见、常识，这大家好懂。但佛的智慧高，善巧方便达到极处，说俗谛即包含真谛，说真谛仍不离俗谛，真俗圆融，得大自在。世间人不但迷于真谛，也迷于俗谛。而佛能真俗圆融，就是真谛看破了，俗谛也放下...
净空法师开示
|二谛|真谛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20040034683.html
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不求人一般大 水不流时一样平
解释
古代禅师曾经如下比喻说∶禅和子开悟前四处访师、哀哀切切，如丧考妣，就像是一条摇尾乞怜的哈巴狗；一旦悟後，转身如踞地金毛狮王，吼声遍十方。这个比喻让我们想起佛陀亲口说的偈子∶「天上天下，唯我独尊」──这句话不是在强调某种本位主义，而是指出人人本具的光明佛性，这一佛性尊贵如君王，能够摆脱各种烦恼系缚，得大自在。『有求於人』当然不是问题；但若是出乎贪婪、不...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504275477.html
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的化身呢?据研究，在印度密教中，人们以女根作为“大自在天”的化身而加以供奉。而《张胜温画梵像卷》中，有一手抱公鸡的独特造像——“守护摩醯首罗众”菩萨，它就是“大自在天”。这就是说，以女性生殖器作为大自在天的化身，在南诏大理国佛教中并不罕见。所以阿盎白、守护摩醯首罗众都是大自在天的化身。阿盎白造像，具像为女性生殖器，法身为大自在天，它是创造世间万物及诸佛菩萨的“自在天”。造像两侧的“大开方便门；广集...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525158045.html
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古之婆罗门教）的错误认识。首先，看看“三论宗”对“大自在天”的批判。三论宗对印度教“大自在”创造世界之说，颇不以为然。认为，“大自在天”创造宇宙万物，那么“大自在天”是“谁”创造的呢？就犹如质问基督... 事实胜过雄辩。毛主席也说过“实践是检验真理的唯一标准”！下面我们就要分析一下产生这种结果的深层原因！ 要想挖掘这个现象的深层原因，我们必须要真正明白印度教的吠檀多哲学中“大自在天”思想的真正...
潘至春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153459481.html
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天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(也有说十七天，或二十三天的〕，主要有大梵天、遍净天、无想天、大自在天等。 除此以外，古代印度神话和其他宗教中的一些神，也有称为天的，有些后来被佛教吸收，成为佛教的护法天神，如大群才天、大吉祥天、大黑天等等。随着佛教的发展，天的队伍不断扩大，越来越多。 在佛教艺术中经常出现的诸天像有帝释天、大梵天、四大天王、大吉样天女、大辨才天女、诃利帝母、大自在天、以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472741315.html
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静定，即意在笔先。王羲之的‘意前说’其实进入佛学大自在之最高境界。” 持松法师在书法上最崇尚王羲之，但又各种字体兼收并蓄，各种体裁随意发挥，自然洒脱。为此，他还总结提出了虞世南之“心悟说”、黄庭坚之...入佛大自在境界，那么持松法师的书法则体现出意境美，这是一种法界力美――定慧自如境界的体现。 持松法师历年来赠送给诸弟子的扇面，上面多是他以各种字体书写的禅诗。其中有赠送梁惠慈的一幅书法： 一时月轮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221356297.html